最近不少优秀的历史作家秉持历史偶然主义观点，认为历史在一个个的个人选择中充满着不可预料的偶然，正如我们现在的世界在个人决策下充满着不可预测的偶然一样。现在的世事就是未来的历史，而历史就是以前的世事。

比如刘勃写得《战国歧途》、还有本书作者孙立天，从康熙发往欧洲的“寻人启事”红票，引出来从明朝开始进入中国的传教士带来的西方科学与文化，因为帝国当权者的个人态度和决策，而导致西学东传的兴与衰，由此而来的中国与近现代科技革命失之交臂的合理推断。

《康熙的红票》从的“清初历狱”事件、“中国礼仪之争”事件、“雍正禁教”事件三个案例，来说明以传教士为传播载体的西方科学没能在明清时期传播开，并不是中国传统文化的问题，也不是传统士人不接受的问题。

就是从包容接纳西学的康熙传位到雍正后，雍正基于帝位和权力的安全问题禁教，从而也断了东西文化和科学技术的交流。

所谓历史的歧途，谁又能预料，当时当政者的一己一念一策，推动历史的齿轮转动后，又将发展到哪里呢？